Siddharta (A. Preljocaj) [18/03 - 11/04/2010]

[maraxan]

je me répète mais je ne pense pas qu'Angelin Preljocaj revendique la filiation avec le roman d'Hesse. Si c'était le cas, je pense que le nom du romancier figurerait au moins quelque part sur les crédits. D'ailleurs, dans l'interview qu'il donne à Danser n°296 p. 34, il le dit clairement.
Dans ces conditions, pourquoi faire encore référence à ce roman? Avant de le savoir, je l'ai lu cet hiver, c'est l'histoire de Siddharta comme l'est le ballet d'Angelin Preljocaj.
Je trouve que la technique du prisme utilisée par Angelin Preljocaj pour évoquer la vie de Siddharta est très bien adaptée, après je n'ai pas fait les recherches d'Eric Reinhardt et n'ai aucune passion pour le sujet qui me donneraient des outils pour contester la réalité de la transposition de la vie de Siddharta.

[fée dragée]

Je n'ai pas lu Danser...

mais je serais étonnée que la source littéraire soit absolument à rejeter... La similitude des titres me le fait dire en premier et sans doute tout bêtement...

Sophia, la première, sur ce forum, expliquait l'inspiration trouvée chez Hesse, il en fut question encore au fil de la discussion... Maintenant, les choses rapportées ici ou là avant la création étaient-elles vérifiées...

je ne prétends pas avoir raison dans ma tentative de rapprocher lettres et mouvements...

[maraxan]

moi aussi je trouve cela intéressant quand c'est revendiqué par le chorégraphe comme pour La Dame aux camélias par exemple où l'on pouvait retrouver des gestes et des regards décrits dans le roman dans la chorégraphie. Mais là, à partir du moment où l'auteur dit clairement que c'est autre chose, cela perd de son sens. Bien sûr, on peut toujours faire la comparaison "roman de Hesse"/"ballet de Preljocaj", mais bon... c'est pour moi, une autre narration de la vie de Siddharta.

Dans le programme, il y a le livret écrit par Eric Reinhardt et même là, Angelin Preljocaj a dit qu'il s'en était inspiré librement. Il avait même l'air surpris qu'il soit dans le programme.

[petitflo]

[LucyOnTheMoon]

Merci pour l'info ! En général ce qui passe sur Mezzo finit toujours par passer sur une autre chaîne (France télévision, Arte...)... bon d'accord, souvent plusieurs mois après et au milieu de la nuit, mais ça repassera !

[sophia]

Luke Jennings a pris l'Eurostar pour assister à la première de Siddharta. Compte-rendu assez nuancé dans l'Observer:

Siddharta, par Luke Jennings (21/03/10)

[maraxan]

[serge1 paris]

Assez d'accord avec l'Observer au sujet des casques de moto !!!

Ca plombe un peu la chorégraphie et cela pourrait être une bonne idée de les passer un de ces jours aux oubliettes...

[sophia]

Je n'ai pas l'intention de commenter les critiques, qui sont bien libres d'écrire ce qu'ils veulent, mais je peine toutefois à comprendre l'emploi de l'épithète "néo-classique" par Rosita Boisseau dans le titre de son article. Certes, le terme est un peu (terriblement) fourre-tout, certes, il est une manière de suggérer tout le mal que peut penser la journaliste du Monde du ballet de Preljocaj, mais enfin, celui-ci ne me paraît guère relever sérieusement d'une esthétique "néo-classique", ou sinon alors, et de manière très ponctuelle et superficielle, par ses références détournées à un certain nombre de ballets du répertoire classique (l'entrée de Nikiya dans La Bayadère, le Brahmane dans le même ballet, les Willis dans Giselle, la machinerie de la Sylphide...). Dans ce Siddharta, créé pour le Ballet de l'Opéra de Paris, il me semble que l'on retrouve autant le style hyper-esthétisant propre aux précédents ballets de Preljocaj que son écriture chorégraphique habituelle, aisément identifiable (mais pas franchement "néo-classique"), poussée d'ailleurs parfois jusqu'à la caricature (des enchaînements de pas qu'on peut compléter soi-même, tels une mélodie de Minkus) ou à l'auto-parodie (scène du baiser du Parc reprise dans l'un des derniers tableaux). Cette relative absence de surprise n'est d'ailleurs pas dans mon esprit un défaut en soi, même s'il est probable que d'autres lui reprocheront de ne guère se renouveler...

Visuellement, je trouve aussi que "le pire" alterne avec "le meilleur". D'un côté, il y a cette pompe, cette grandiloquence des moyens scénographiques (parce qu'il faut bien remplir la scène de Bastille...) - à commencer par le tableau-pensum sur fond de châssis de camion descendu des cieux - destinée à en mettre plein les yeux au spectateur (comme la musique, pas si mal du reste, en met plein les oreilles...), au détriment de la finesse de l'écriture chorégraphique, de l'autre, il y a vraiment de très belles scènes, comme celle où Siddharta tente, dans un clin d'oeil très romantique, d'approcher l'Idéal - pardon l'Eveil...-, retenu dans les airs par des cordes venant des cintres, à la manière d'une Sylphide. Les effets de fumée suspendue dans les cieux, associés au travail raffiné autour des éclairages (qui peut parfois rappeler celui du Parc), sont une réussite indéniable, même s'il devient assez difficile de les percevoir du deuxième balcon. Pour autant, je ne peux pas dire que ce ballet me touche ou m'émeuve, à aucun moment, mais ça c'est une autre question, assez secondaire... La lenteur de l'ensemble, oui, elle se justifie par le sujet, et il faut reconnaître que les changements de rythme sont très bien pensés et mis en scène, mais il n'empêche que les tableaux m'ont semblé tous pécher par excès de démonstration et de bavardage. Je n'ai pas de train à prendre, mais franchement, les 1h40 pourraient bien être ramenées à une durée plus modeste... J'ai revu récemment le très bel Annonciation de 1995, aux intentions déjà mystiques, et c'est vrai, on peut trouver que Siddharta, c'est un peu "chic et choc" à côté de cette économie de moyens...

Enfin, une remarque sur le fond. Je connais très mal (voire pas du tout) le bouddhisme, sinon par des voyages au Japon (qui n'est d'ailleurs pas à proprement parler un pays bouddhiste), mais j'ai quand même trouvé cette version de la vie de Siddharta passablement christianisée, et ce, bien au-delà des références constantes aux concupiscences (l'argent, la chair) qui ont aussi leur place dans une évocation du Bouddha. Le ballet représente en effet la lutte du Bien et du Mal par le biais d'une symbolique très occidentale, d'une part, les voiles blancs portés par des créatures aériennes, d'autre part, les casques noirs des motards futuristes (un clin d'oeil à Bilal?)... Tout cette imagerie familière, de même que la vision dualiste qui l'imprègne, ne me semblent pas très bouddhiques... Ne parlons même pas de la dernière image du ballet, qui nous montre une espèce de Sainte Famille des bords du Gange, avec Romoli en figure abrahamique. Peut-être par référence à la récupération de Hermann Hesse par les baba-cools californiens dans les années 60, Preljocaj a-t-il sciemment parfumé son ballet sur le Bouddha aux essences de patchouli à la Jésus-Christ Superstar...

[LucyOnTheMoon]

[sophia]

Disons que je peux reconnaître la beauté, la réussite ou l'intérêt de quelque chose, sans pour autant être émue personnellement... Je crois que la richesse d'une conversation, c'est aussi de pouvoir aller au-delà de ses goûts propres (les miens étant assez étroits... ). Je n'ai pas envie d'écrire "c'est nul", sous prétexte que ça ne me touche pas ou que ça m'ennuie, parce que j'ai eu une dure journée!!

Pour vous répondre plus précisément sur la distance avec la scène, j'ai eu aussi l'occasion de voir le ballet du parterre... Où qu'on soit, il me semble que la mise en scène tend un peu à manger les interprètes (ce qui ne veut pas dire que je n'ai pas d'avis distinct sur les uns ou sur les autres), mais peut-être est-ce délibéré...

[kreul]

[maraxan]

J'ai trouvé aussi personnellement que l'expression néoclassique était mal venue, voire mal employée. Mais peut-être n'ai-je jamais compris ce que c'était le néo-classique? En tout cas, le ballet d'Angelin Preljocaj est simplement ce que j'appelle du contemporain, et dans mon esprit, ce n'est pas la même chose. D'un autre côté, ce n'est pas innocent qu'elle ait utilisé ce mot...

Pour moi non plus l'émotion n'a rien à voir avec la qualité. Il y a de grandes oeuvres qui suscitent une émotion d'autres non. L'appréciation d'une oeuvre se fait de différentes manières. Et d'ailleurs, on peut être ému par des trucs nuls par exemple ce qui fondent dans un sentimentalisme dont on ne peut se dépêtrer dans le moment mais dont on peut très bien se désolidariser intellectuellement.

J'espère de mon côté que la captation ne va pas empêcher que le chorégraphe retravaille son oeuvre car, oui, c'est dans l'air du temps et hyper esthétisant (moi j'aime ça) mais un fil de l'histoire plus musclé et plus succinct servirait sans doute mieux un Siddharta que même le charisme de Nicolas Le Riche n'a pas su vraiment détacher, et encore moins Jérémie Bélingard hier soir, encore plus écrasé par la profusion d'événements satellites et pour moi, ce n'est pas un effet de mise en scène gigantesque ou d'ambiance sombre. D'ailleurs, on s'est bien répandu sur cet essieu mais le reste du temps, il n'y a pas vraiment de décors monumentaux sauf la maison dorée mais qui a l'effet inverse puisqu'elle surplombe les danseurs de les rendre tout petits alors que l’essieu les magnifie (une symbolique?)

[sophia]

Philippe Noisette dans Les Echos:

Dans les pas de Bouddha, par Philippe Noisette (22/03/10)

[sophia]

Ariane Bavelier dans Le Figaro:

Preljocaj hypnotisé par Siddharta, par Ariane Bavelier (22/03/10)